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2011年5月,山西平遥道虎壁王氏中医妇科(中医诊法)成功入选国家级非物质文化遗产。始于北宋的道虎壁王氏妇科疗法在传承中形成了一系列主治妇科经带胎产孕诸多疾病的治法与方药,在国内中医妇科流派中占有重要一席。

道虎壁王氏妇科传承八百年

特色流派

时间:2020-08-31 来源:中国中医药报4版 作者:孙学达

  说到山西平遥,很多人并不陌生。平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例,为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济发展的完整画卷。大型情景剧《又见平遥》展示了平遥人血脉传承、生生不息的道义精神,成为这座古城的印象名片。剧中的广济堂,便是平遥道虎壁王氏妇科的堂号,这个传承了八百余年的中医妇科世家,早已成为平遥精神的一部分。

  道虎壁,有王氏 流派代有才人出

  据王氏宗谱记载,北宋末年,道虎壁王氏妇科始祖王厚为躲避战乱举家南迁,从山西太原晋祠一路走到了晋中平遥的陡道沟村,在那里定居下来。当时,金国的王妃得了重病,食纳不进,屡医无效,皇帝下令延请王厚前去诊治。王厚诊脉后,断定王妃已有身孕,在场的诸多御医知道王妃月事正常,对这一诊断难以置信。王厚说,王妃的情况不同于一般人,不必吃药,只需每日三次在其项背部从上往下刮擦按摩,每次一百下,三日之后便可有食欲。此番操作三天之后,王妃有了食欲,数月之后喜得皇子,皇帝龙颜大悦,欲重赏王厚。面对赏赐,王厚分文未取,只提出为陡道沟的百姓减免税收。皇帝欣然应允,下旨为该村免去全部税收,从此以后这个村改叫“免交沟”。

  后来,王氏后人又搬至平遥道虎壁村,落地生根,代代繁衍,传承祖业为民治病疗疾,打响了道虎壁王氏妇科的招牌。

  数百年来,在平遥一带流传着道虎壁王氏妇科“做人主”的说法。意思是当地女性生病并且加重或者出意外,如果没有找道虎壁王氏妇科医家诊治过,娘家人就要为此讨个说法了,说不定还要打官司,这就叫“做人主”。由此可见王氏妇科在当地深受百姓信赖,已成为妇科治疗的权威与标准。道虎壁王氏妇科流派从北宋传承至今历经29代而不衰,其中代有才人,不胜枚举。

  王氏妇科四世祖王时亨是进士,虽然中了进士但依然将王氏妇科传承了下来。八世祖王士能也是元朝受皇恩的名医,王氏妇科后人和当地百姓在道虎壁村专门为其修了砖塔,上书“大明良医王士能”。

  明末清初,王氏妇科第19代传人王聘宇与当时的名医傅山交好。王聘宇跟随傅山学习一段时间后,将傅山的医学理论参透到王氏妇科内。傅山发明的“头脑”和王氏妇科还有一段特殊的渊源。傅山到平遥时,先祖王聘宇把最好的平遥土特产——精选长山药和绵羊肉送给傅山,傅山之母食用后大加赞赏。王聘宇告诉傅山,平遥百姓多清贫,临证常用当地特产的长山药代替小人参,效果特别好。傅山言,把长山药当人参用还是第一次听说,随后傅山把长山药和绵羊肉做成了一道名菜——头脑,取名叫“清和元”。这就是山西颇有名气的养生名吃“头脑”的由来。

  王氏妇科第20代传人王笃生名声显赫,当时家族内部流传有“吾祖王笃生,妇科一医精,至今二十世,后人遵道行”,后人通过这四句口语流传并告诫自己要勤修医学。

  王氏妇科第25代传人王德一、王集一,更是常被官宦富贵人家延请前去诊治疾病,比如山西最大的票号日升昌以年聘的形式请其诊治,逢年过节还会专门宴请王氏妇科的医家。王氏妇科在当地的影响力可见一斑。

  在平遥王氏妇科展览室,有一块“妇科神手”的牌匾,是王氏妇科第26代传人王裕普生前获赠的。王裕普为当时平遥四大名医之一。1947年,某社会名流经孔祥熙介绍后找到王裕普为其三姨太求子嗣,王裕普仅五副药就治疗了她的痛经,后经调治使其诞下一子。这位名流非常高兴,遂请名家特制金字牌匾相赠以示感激。1956年,王裕普当选为平遥县第二届人民代表大会代表,同时还是平遥县中医院妇科主任,1958年参加全国著名老中医座谈会,会上毫无保留献出家传秘方。

  王氏妇科一直有传男不传女的习俗。但是王裕普夫妇十分开明,把王氏妇科的技术毫无保留地传给了五子一女,王仙娥成为王氏妇科第一代女子传人、王氏妇科代表性传承人。王裕普还提携同族后辈,当时王氏族人行医者可达30多人,可谓将王氏妇科带入了传承发展的新阶段。

  王裕普之子王温的父亲王培章在王氏妇科历代传人中亦是难得的出类拔萃者,其相关事迹在《平遥县志》及各种相关报道中都有记载。王培章19岁时,代替父亲王裕普出诊,患者为一大出血的产妇,危在旦夕,家人已经准备后事了,王培章力挽狂澜,几服药就把病人救过来了。21岁时被选派到到有4000名女工的晋华纺织厂当中医大夫,在当时传为美谈。王培章在临证时能够依据病症随机应变,辨证治疗,在60余年的临床实践中,治愈各种妇科疑难病症不计其数,在治疗妇科病方面有奇效,人称“当代傅青主”。2012年12月入选为第四批国家级非物质文化遗产道虎壁王氏中医妇科(中医诊法)项目代表性传承人。

  申非遗、办展馆 承上启下担重任

  王温(1952—)是道虎壁王氏妇科第28代传承人,傅山女科第10代传承人,山西中医学院附属医院原妇科主任。王温继承祖父王裕普、父亲王培章的厚德妙术,勤求古训、博采众长,2015年被山西省文化厅推荐为第五批国家级非物质文化遗产——道虎壁王氏中医妇科传承人候选人。代表作品有与其父王培章同撰的《傅氏女科家传应用》、与其子王振兴同著的《王氏妇科百年传承录》等。

  王氏妇科传人从孩提时代就开始识药辨性,背诵祖传汤头歌诀、《医学三字经》《药性赋》《脉经》《傅青主女科》等。王温从4岁开始即在其祖父和父亲的言传身教之下识药学医,12岁学把脉,17岁即独自应诊,19岁就到了山西省阳泉市人民医院当大夫,后来到山西省中医研究所进修学习一年,参与山西省针灸进修班学习半年,将针灸和王氏妇科结合起来。

  1990年,王温跟父亲到了山西中医学院附属医院,其父坐诊一个月即返乡,留下王温独自应诊。当时,王温为一位记者看好病,记者在《太原晚报》给予报道,相关报道被当时的市长看到,其女儿结婚五年不孕,后求诊于王温,治疗两月后便怀孕。由此,王温名声大噪,被调到市中心医院,患者门庭若市。山西中医学院附属医院副院长徐生旺认为王温德才兼备,故以特殊人才的形式将其聘请到了山西中医学院附属医院任妇科主任。

  2011年,王温同其父亲王培章及其弟王恭共同成功申报国家级非物质文化遗产“道虎壁王氏中医妇科(中医诊法)”。王温还将王氏家族在平遥几百年的老宅子进行了翻修,在保留原来风格的基础上,办成了展览馆和国家级非遗传习旧址,陈列了祖父和父亲的处方、病例等,进一步承扬王氏妇科和中医药文化。

  守传承、促创新 学术新源济临床

  道虎壁王氏妇科以傅山女科治疗方法为重要思想,讲究明辨标本、分步调治、先攻后补、先补后攻、辨证兼施,特别注重四季用药方法;根据妇科病症的不同,采用内病外治、外病内治、以及内外结合治疗的方法;对中药材的选用、加工炮制、技术操作考究,逐渐形成了较为完善的中医妇科医学思想理论体系和独特的临床诊疗方法。

  王温还将针灸纳入了王氏妇科诊疗体系内,并做出了一定创新。本着“少腹为胞宫生殖之募”及“妇人以肝脾肾三经为多”的理念,王温精练出中极穴(有时候取关元穴)、子宫穴(此穴左右各一)三穴为“腹三针”的行针方法。操作时斜刺45度进针2寸,采取平补平泻的手法,使针感如电流般传至患者阴道内,患者会产生憋、胀、麻的感觉。王温介绍,“腹三针”应用于临床屡获奇效,有闭经者当日即复,阴道干涩者针刺一次即可有湿润感,尤其是对于性欲低下者有打开“闸门”的效果。

  关于《黄帝内经》中“天癸”的描述,王温查阅典籍,通过临床实践并结合王氏妇科的传承,提出了“旺天癸”理论。他认为天癸是排卵期,是女性生殖欲望的表现。天癸与心脑有很强关联性,天是心和脑的作用,癸是物质基础,心有所想,癸有所动。他将这一理论反复验证于临床,通过针灸、中药并用来达到“旺天癸”的效果,使不孕的女性患者受孕率大大提高。

  “旺天癸”理论将人的形、神、意看作完整统一体,在传统认知将“天癸”看作生殖物质的基础上有所创新与超越,使临床治则与治法更贴近患者的真实状况,兼具灵活性与实用性。王温常教导弟子:“临证当以天癸立法,通天癸则精妇科,凡女子之治病、养生,无不以充盈天癸为要。”为此,他在家传与临证的基础上,创制出“旺癸天神汤”,并将其称之为“王氏胎孕第一方”。该方由当归、熟地、西洋参、鹿胎、枸杞、黄芪、五味子、巴戟天、覆盆子、菟丝子、白术、茯苓、香附、淫羊藿、肉苁蓉、小茴香、地龙、三七、甘草、陈皮、生姜、大枣共计22味中药组成。临床用于治疗性欲下降、排卵无力之不孕,患者症见面色黯淡无神、少腹乏光松软、腰困纳少、寐轻易醒、月经量少、阴道干涩、无性欲等,不仅能化育生机,且能强壮体质。

  王温作为一名以家传医学为基础的中医,无私的将涉及妇科经、带、孕、胎、产、乳腺、子宫、卵巢等多个方面疾病证治的17首妇科经验方公诸于世。他认为,中医的初心就是治好患者,把家传绝技传给更多的人,让更多患者及其家属受益,是一件利在千秋的事。

(ym)

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