当前位置: 中医文化 > 民谣·诗词·故事

编者按:6月18日是端午节。作为中国传统节日,端午节凝聚了中华民族传统文化的精髓。吃粽子、熏艾草,龙舟争舸,菖蒲青青,药囊飘香,都给我们带来了追远的情思。

菖蒲青青过端午

时间:2018-06-15 来源:中国中医药报8版 作者:丁兆平

  五月逢端午 菖蒲为剑艾为虎

  农历五月初五是中国传统节日端午节。五月初五因有两个“五”相遇,故简称为“重五”。因“端”字有初始之意,故“初五”可称为“端五”。“端五”衍变为“端午”又因何故?原来,按照中国传统的地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)顺序,农历的正月从寅月开始,五月即是午月,故“端五”又称“端午”。而午时为阳辰,又称为“端阳”,午月与午时,两午相重而又称“重午”。“端午”最终盛行而确立为节日,实因避讳而来。唐代时,因唐玄宗李隆基的生日为八月初五,为避“五”字讳,当时的宰相宋璟提议以“端午”作为正式的节日名称。

  端午节所演变的生活习俗,追溯起来,有古代普通民众的“卫生防疫节”之实。习俗内容中就有为攘除“五毒”(指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎或蜘蛛)而祭出的菖蒲剑。五毒是中国民间常见的有毒动物。端午节时值农历五月,进入仲夏,五毒并出,最容易发生疫疠流行,因此古人把端午这一天看成毒月恶日。这种认识自先秦时代即有,视五月为“毒月”,五月初五为“毒日”,于是在民间形成端午以艾叶、菖蒲等香草驱除毒邪的习俗。古人选择端午这一天开展卫生防疫活动,正符合健康防病的实际需求。古人有在屋中贴五毒图的民俗,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,寓意将毒虫刺死,除害免灾。

  南北朝时期的文献《荆楚岁时记》中就记载有端午时节民众“以艾为虎,菖蒲为剑”,悬于门户驱邪避晦的习俗。端午时节“蒲艾簪门”,从古昔到今朝,艾草与菖蒲并重,在南方有很好的绵延。

  民间常把艾草、菖蒲和大蒜并称为“端午三友”。端午节这天,人们普遍以艾草、菖蒲和大蒜这三种“武器”驱毒避邪。《诗经》有“彼泽之坡,有蒲与荷”的诗句。五月是观赏菖蒲的佳时,端午时节,蒲草青青,故农历五月又被称为“蒲月”。

  我来采菖蒲 服食可延年

  苏轼称赞菖蒲具有“忍寒苦安淡泊,与清泉白石为伴,不待泥土而生”的特性,并用诗赞美石菖蒲:“碧玉碗盛红玛瑙,井花水养石菖蒲。”“斓斑碎石养菖蒲,一勺清泉半石盂。”其实,菖蒲起初是被当作仙草灵药来看待的。东晋葛洪《神仙传》中载有汉武帝刘彻游嵩山,遇九嶷山仙人点拨,服食菖蒲以期延年益寿的故事。李白根据上面的神话传说,把瑰丽的想象写进了《嵩山采菖蒲者》诗:“神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九嶷仙。我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。喻帝竟莫悟,终归茂陵田。”清末翰林吴增甲有行楷诗轴写道:“石上生菖蒲,一寸八九节。仙人劝我餐,令我颜色好。”落款处写“服食家重之”,其意即谓石菖蒲服之可助延年长生。

  石菖蒲之所以被誉为“神仙之灵药”,是由于石菖蒲曾被古代道家或仙家用作重要的服食药物之一。仙药是不存在的,但石菖蒲确有很好的保健作用,这正如《神农本草经》所记述的“久服轻身、延年、开心孔、补五脏、通九窍、明耳目”等。可能缘于古人在服食中发现其对人体抗衰延年有益处,如《备急千金要方》曰:“七月七日取菖蒲为末,酒服方寸匕,饮酒不醉,好事者服而验之,久服聪明。”王秉衡《重庆堂随笔》有:“石菖蒲舒心气,畅心神,怡心情,益心志,妙药也。”石菖蒲醒神益智之功效,临床可用于治疗惊恐不得卧、健忘、耳鸣、耳聋等,常与远志、朱砂、茯苓等同用,成方如安神定志丸。宋代《医心方》载一“神仙延年不老方”,用石菖蒲、人参、远志、茯苓、菊花水煎服,原书注“令人年少,耳目聪明”。以上两方用石菖蒲为主药,是其主“延年”功效的体现。

  菖蒲在延续着千百年来文化魅力的同时,自《神农本草经》肇始,中医一直以来都把石菖蒲作为一味治病良药。石菖蒲药味辛、苦,性温,入心、胃经,功能化湿开胃、开窍豁痰、醒神益智,临床主治脘痞不饥、噤口下痢、神昏癫痫、健忘、耳聋等。《神农本草经》所记载的菖蒲“主风寒湿痹,……通九窍,明耳目,出声音”等功效,现今主要体现在石菖蒲用于化湿、开窍、豁痰等方面。《神农本草经》谓石菖蒲“开心孔”,从心主神明之“心”理解,则当是其益智作用的总结。宋代《太平圣惠方》记载:“菖蒲酒,主大风十二痹,通血脉,调荣卫,治骨立萎黄,医所不治者。”明代《本草纲目》中也记载:“菖蒲酒,治三十六风,一十二痹,通血脉,治骨萎,久服耳目聪明……”足见菖蒲酒有强身健体之效。

  传说宋朝名人陆游(1125~1210年)与妻子唐琬婚后不久,唐琬患了尿频症,昼夜排尿不止。一天,已成名医的好友郑樵(1103~1162年)来访,见唐琬身体消瘦,面色憔悴,遂自荐为她诊治。郑樵将石菖蒲与黄连等分研末,让唐琬用酒冲服为治。唐琬依法服用数日后,果然病症全消。陆游很感激郑樵用石菖蒲治好了妻子的病,于是写下了《石菖浦》:“雁山菖蒲昆山石,陈叟持来慰幽寂,寸提蹙密九节瘦,一拳突兀千金值。”诗中赞扬的是石菖蒲,细根、多节是优质石菖蒲的特点。宋代王十朋《石菖蒲》诗曰:“天上玉衡散,结根泉石间。要须生九节,长为驻红颜。”

  人间一雅草 史书故事生

  种菖蒲还发展成为一种文人的清玩,因此得“天下第一雅草”之称。菖蒲的品种很多,常见的有石菖蒲、水菖蒲及菖蒲的变种钱菖蒲(金钱蒲)等。什么是药用的正品呢?李时珍说:“生于水石之间,叶具剑脊,瘦根节密,高尺余者,石菖蒲也。”菖蒲供药用者,《神农本草经》最早的记载仅以“菖蒲”为正名,而其后的历代本草多是以“菖蒲”为名来叙述的,而且在药材中有时确实混杂了不同品种。至明代陈嘉谟《本草蒙诠》中,才将“石菖蒲”列为药材正名。从《神农本草经》所记载的菖蒲“生池泽”“一名昌阳”进行考证,有人得出结论,认为当系水菖蒲(别名泥菖蒲、白菖蒲)的可能性大。但后世如《名医别录》和《本草经集注》所记载的均为细根的石菖蒲,这可能是经过临床验证筛选之后的结果。因为后世认为大根的水菖蒲质量较次,加之古代文献中还认为水菖蒲不可久服,而石菖蒲可以久服,所以石菖蒲的药用地位被确定下来,被用于临床并延续至今。

  人们还赋予菖蒲以人格,把农历四月十四定为菖蒲的生日,“四月十四,菖蒲生日,修剪根叶,积海水以滋养之,则青翠易生,尤堪清目”。在《礼记·月令篇》中有“冬至后,菖始生。菖,百草之先生者也,于是始耕”的记载。菖蒲栽培可谓历史久远。六朝佚名《三辅黄图》有语:“汉武帝元鼎六年(公元前111年)破南越,起扶荔宫以植所得奇草异树,有菖蒲百本。”关于石菖蒲的种植,北宋苏东坡有解说:“石菖蒲并石取之,濯去泥土,渍以清水,置盆中,可数十年不枯。虽不甚茂,而节叶坚瘦,根须联络,苍然于几案间,久而益可喜也。”这种栽种方法是取扎根于石上的野生石菖蒲,置于清水盆中莳养,此谓之“附石法”。这种方法在宋代颇为流行,是植蒲古法。今人植菖蒲,多种于沙质土之中,或以石子拥其根部谓水培者,古人的附石法已然难得一见了。

  《后汉书》中记载了一个关于凉州酒的故事,其中石菖蒲便是凉州酒的主要原料。陕西扶风有个人叫孟佗(字伯郎),极想当官,但又缺才无功,于是想了一个办法,不惜重金买了一斛(十斗为一斛)凉州酒,送给当朝宰相张让。张让收到此酒,饮用后觉腋下生风,飘飘欲仙。虽然醉了三天,但感到有一种说不出的醇香甘洌之美味萦绕脑际,口中似乎隐隐有余香。于是下令封孟佗为凉州五品刺史。一斛凉州酒换来五品刺史的官职,可见其珍贵及身价不凡。不过这却成就了行贿受贿之实,变成了一桩肮脏的交易。几百年之后,唐朝诗人刘禹锡讽刺道:“为君持一斛,往取凉州牧。”宋朝苏轼也有诗讽刺说:“将军百战竟不侯,伯郎一斛得凉州。”(丁兆平 山东中医药大学)

(D)

凡注明 “中国中医药报、中国中医药网” 字样的视频、图片或文字内容均属于本网站专稿,如需转载图片请保留 “中国中医药网” 水印,转载文字内容请注明来源中国中医药网,否则本网站将依据《信息网络传播权保护条例》维护网络知识产权。