我的祖母郭贞卿医师（1892~1983），字静，享年92岁。在我的记忆中，祖母高龄90时仍精神矍铄，满头青丝，行动灵活，从不扶杖，目明耳聪，头脑敏捷，每日仍要诊病临证。

何以字静？祖母有多次解释。

道家言，灵台清静，静能生定，定能智慧生。

佛家也说，静能生慧，慧能生智。

儒家亦认为，静能生慧。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”《延平答问》：“盖心下热闹，如何看得道理出？须是静方看得出。所谓静坐，只是打叠得心下无事，则道理始出。道理既出，则心下愈明静矣。”陶弘景说：静者寿，躁者夭，静而不能养，减寿；躁而能养，延年。

总之，儒、佛、道都认为，“静能生慧”“静能开悟”“静能正道”。

佛学把智慧分为三种——闻慧、思慧、修慧，最关键的是修慧，通过修习内观可以获得智慧。

戒、定、慧，是留给众生的教诲，也是引向顿悟的一条捷径。

拒绝引诱，不过分专注于外物，心才会达到静定，这就是戒的意义。心清净、意清净，智慧即会涌现。

祖母成长于川渝博济生堂医学世家，是承前启后的人物之一。她一生钟情于中医学术临床，主张防病、治病、养生要从精、气、神、形、天、地、人、食八个方面整体入手，辨证论治要从八辨四落实入手，养生治病都要留有余地，不主张祛邪务尽，并将针灸、推拿、导引、药物作为技术实施的四宝合璧，在长达70多年的临证过程中，积累了非常丰富的阅历和经验。特别是她主要生活在县城，与绝大部分病人都是长期生活在一个地方，看病以外，对患者的人事往来、生活变故、情感交流、家庭状况等都非常熟悉，故而对影响其生老病死的种种因素，能得以多方面真实地观察了解，这种得天独厚的环境使她的学术见解尤有独到之处。

祖母一生，读书临证之外，无其他嗜好，饮食起居非常规律，不闲聊、不妄议、不串门、不做无益社交。上班准时，下班常延时，不苟言笑，神情专注，一生写处方无一字潦草。穿着整洁得体，注重仪容，把精力都用在自己擅长和喜欢的事情上。

我自幼朝夕跟随祖母，又随其学医，几十年侍其左右，对其学术思想有所了解和承继，并通过日常生活和临床实践不断体验其中真谛，且尽力向后一辈传人传递。

子曰，父母在，不远游，游必有方。祖母将我自小养大，“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”。李密《陈情表》这句话祖母生前常常言及，祖孙相依为命的感情，是没有这样人生经历的人所难体会的。这也是当年祖母在世时，很多单位调我去工作，尽管条件再好，而我一直侍奉到她老人家仙逝后才外出的根由。

我热爱、怀念我的祖母，更多的是对祖母养育之恩的难以忘怀。我经常向后辈、徒弟讲述祖母的学术及生平，是因为在我几十年的读书临床中，愈来愈深刻地体会到她所探索出的学术道路确实有独特优美的风景，所以我希望能将她的学术思想整理传承下去、发扬光大，能将她开辟出的临床道路拓展更宽、通向更远。

编著书稿，往事历历，不由思绪万千。（张斯特）