本草的“同声相应”

　　在中药功效中，来源于“同声相应”者，首推“以籽生子”。《备急千金要方》载有“治丈夫风虚目暗，精气衰少无子，补不足”的“七子散”方，其药物组成是：五味子、牡荆子、菟丝子、车前子、菥子(菥蓂子)、石斛、署预(薯蓣)、干地黄、杜仲、鹿茸、远志、附子、蛇床子、芎窮、山茱萸、天雄、人参、茯苓、黄芪、牛膝、桂心、巴戟天、钟乳粉。至李梴《医学入门》则有由枸杞子、菟丝子、五味子、覆盆子、车前子组成的“旧称古今第一种子方，有人世世服此药，子孙蕃衍（繁衍），遂成村落之说”的“五子衍宗丸”，以生子衍宗；《赤水玄珠》有以金樱子、枸杞子、菟丝子、车前子、五味子为主，专治阳虚不育，无子之症的“五子全鹿丸”。在中药学中，具有“益男子精”（《神农本草经》五味子条）“补益精气，强盛阴道”（《本草经集注》枸杞子）“益精填髓”（《药性论》菟丝子）“主男子肾精虚竭，女子食之有子”（《药性论》覆盆子）“强阴有子”（《本草汇言》车前子）等与“子嗣”有关作用的、属植物种子类的药物还有决明子、楮实子、金铃子、大腹子、女贞子、无名子、功劳子、冬青子、韭子、茺蔚子、地肤子、冬瓜子等。20世纪50年代广州中医学院（现广州中医药大学）编写的高等中医院校试用教材《中药学》还云：“凡多子之药皆入肾，故古方亦用车前子于补肾药中。”“很明显，在选择这些‘籽’（子）之前，一个观念在冥冥中起作用：‘籽’即‘子’也，多籽即多子（女）也，植物之子利于男女生子育后代。不用细辨，其间，同声相应巫术观念的昭示，其意义远远重于并先于医疗经验。”

　　与此有异曲同工之妙者是《温病条辨》所载的“清宫汤”。此方由元参心、莲子心、竹叶卷心、连翘心、犀牛尖、莲心、麦冬组成。吴鞠通释曰：“俱用心者，凡心有生生不已之意，心能入心，即以清秽浊之品，便补心中生生不已之生气，救性命于微茫也……元参味苦属水，补离中之虚；犀角灵异味咸，辟秽解毒，所谓灵犀一点通，善通心气，色黑补水，亦能补离中之虚，故以二物为君。莲心甘苦咸，倒生根，由心走肾，能使心火下通于肾，又回环上升，能使肾水上潮于心，故以为使。连翘象心，心能退心热。竹叶心锐而中空，能通窍清心，故以为佐。麦冬之所以用心者……盖麦冬禀少阴癸水之气，一本横生，根颗连络，有十二枚者，有十四、十五枚者，所以然之故，手足三阳三阴之络，共有十二，加任之尾翳，督之长强，共十四，又加脾之大络，共十五，此物性合人身自然之妙也，唯圣人能体物象，察物情，用麦冬以通续络脉。命名与天冬并称门冬者，冬主闭藏，门主开转，谓其有开合之功能也。其妙处全在一心之用……此方独取其心，以散心中秽浊之结气，故以之为臣。”（张效霞 山东中医药大学）

（注：文中所载药方和治疗方法请在医师指导下使用。）

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