《葛稚川移居图》赏析

李春华临摹的《葛稚川移居图》，现藏于北京中医药大学中医药博物馆。

北京中医药大学中医药博物馆的医史展厅内，有一个展柜专门介绍东晋著名医学家和道学家葛洪。在展柜中有一幅古雅的山水画非常引人注目：画中绝大部分是嶙峋起伏的山石、郁郁葱葱的树木和蜿蜒流淌的溪水，仔细观察，山林间还有一位牵鹿的长者立于桥上。

这幅画，是南京医学院（现南京医科大学）李春华老师临摹自元代画家王蒙的《葛稚川移居图》。立于桥上的人，无疑就是葛洪了。

葛洪，字稚川，自号抱朴子，东晋著名的医药学家，其生平事迹详载于《晋书》。葛洪自幼勤奋聪颖，精通儒学和道术，兼攻医术，还曾奉诏率兵破敌，可谓文武双全。但他却多次拒绝朝廷的任命，一心求道。晚年时，他听说交趾（今越南）产丹砂，于是携家眷前往，在途径广州时，被地方官挽留，于是隐居罗浮山，修道炼丹，兼事著述，写成《抱朴子》一书。

痴迷炼丹的葛洪为何选择罗浮山作为修道之所呢？罗浮山座落于今广东省惠州市博罗县，传说是由罗山和浮山两部分组成，浮山本是道教仙山蓬莱中的一座山峰，古时洪水泛滥，浮山突然崩裂，有巨鳌载其从海上漂到南粤，与罗山合为一体，形成了罗浮山。由于与蓬莱这一秦汉以来最为著名的海上仙山攀上了关系，罗浮山在道教中的地位也陡然上升，葛洪在此修道炼丹的经历，更为这座仙山增添了几分神秘色彩，吸引了众多文人墨客到此游历，吟诗作赋，唐代诗人刘禹锡、王维、韩愈、李白等皆留下了不少精彩的诗篇，宋代周敦颐、苏轼也有颇多与罗浮山有关的作品。这些文学作品更增添了这一道教仙境的文化魅力，也吸引了后世画家的注意，将罗浮山的景致描摹于画作中，而葛洪作为名声卓著的历史文化名人和罗浮山文化的代言人，也便自然而然地成为画作中的主要人物，形成了《稚川移居图》这样一个经久不衰的绘画题材。

据《宣和画谱》记载，早在唐代，就有以葛洪移居为题的画作。而存世的葛洪移居题材的作品中，收藏于故宫博物馆的元代画家王蒙的《葛稚川移居图》是其中年代最早、艺术水平最高，也最广为人知的，北京中医药大学中医药博物馆的收藏便是根据这幅画作临摹而成。

王蒙（1308—1385）是元代著名山水画家，与黄公望、倪瓒、吴镇并称“元四家”，也是赵孟頫的外甥，《稚川移居图》是其代表作之一。画中层峦叠嶂，幽深险峻，错落的红叶绿树和蜿蜒流水点缀山间，是岭南地区特有的风景，也是避世隐居的理想之地。人物集中于画面的下部，一位老者一手持扇，一手牵鹿，鹿背上还驼有葫芦和经卷。鹿和葫芦有“福禄寿”之寓意，也暗喻了葛洪钻研的医学和道术。葛洪站在一座桥上，回首望向身后的妻儿和仆从，似乎象征着他正从凡世走向仙境。画面的上部山峦之间隐匿着数间茅屋，应是葛洪修道之所，其所处环境正符合“负阴抱阳，背山面水”的选址原则，可谓修道炼丹的风水宝地。元代统治者将百姓按出身划分为不同等级，汉人地位低贱，文人儒士即便在朝为官，也受到歧视排挤，因此隐居山林成为文人士大夫的精神向往，《稚川移居图》的作者王蒙也不例外。王蒙一生三次出仕，两次避乱隐居，最后因受牵连于狱中去世，经历坎坷。有学者认为，这幅画作可能就绘于王蒙隐居期间，寄托了作者隐逸山林的理想。（韩晓雯  北京中医药大学）