楼宇烈的“三理养生”观

楼宇烈先生是北京大学哲学系、宗教学系教授，长期从事宗教、国学和昆曲等研究，是中国传统文化的弘扬者、实践者。已有90岁高龄的他倡导人文养生理念，认为中医养生理论中最根本的一条就是要顺其自然。楼宇烈曾在《文明之旅》电视栏目做客时谈及“三理养生”，提倡人们从生理、心理、哲理上来养生。

生理养生

楼宇烈认为，生理养生是第一层面。简单来说，生理上的养生可以总结为：适度运动，饮食有节，起居有常。

首先要动静适度，运动也是养生的重要手段，可以帮助人们增强体质、预防疾病。要根据每个人的情况，选择适合自己的运动方式，合理安排运动量，养成定期运动的习惯，持之以恒地进行锻炼。锻炼也不拘泥于一种形式，除了常见的跑步、游泳、散步等，打太极拳等也是很好的锻炼方式。其次是食养，关键在“节制”二字，养成良好的饮食习惯，饮食要多样化，合理搭配食物，保证营养均衡。饮食不规律、暴饮暴食都会对脾胃造成损害。最后要起居有常，生活规律，养成良好的睡眠习惯，避免熬夜、过度劳累等不良睡眠习惯，保证充足的睡眠时间，以保持身体的正常运转。

《黄帝内经》也秉持同样的观点。《素问·上古天真论》云：“岐伯曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《类经》中亦有“饮食失度则伤脾，起居不慎则伤肝，色欲纵肆则伤肾，是皆伤其形体也”的记载。

心理养生

心理养生是“三理养生”的第二层面，可以总结为两个重点，一是调节好情绪，也就是对七情六欲有所节制。过分的喜怒哀乐都会伤害身体。保持平和心境，各种外邪便无法乘虚而入，便百病不生。二是修养德行，即提升自己的品德。《论语》中便有“智者乐，仁者寿”的记载。

中医古籍中也有类似的论述。《素问·举痛论》中便有“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，炅则腠理开气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结”的记载，认为七情过极都会引起人体的气机变化，导致疾病的发生。《类经》中亦有“暴怒则肝气逆而血乱，故伤阴。暴喜则心气缓而神逸，故伤阳”的论述。《世医得效方》中指出“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也”。可见，提高品德修养自古便是长寿的秘诀。

现代研究也发现，许多疾病的产生与情绪状态有着密切的关系。长期的情绪压力、焦虑或抑郁可能导致血压升高、心跳加快，增加心脏的负担，引起高血压、心律失常、心绞痛，导致一系列心血管疾病的发生。此外，长期的压力、抑郁或焦虑可能导致身体对胰岛素的敏感性降低，导致糖尿病的发生。

总而言之，调整心态，保持情绪稳定，实现内心的平和对保持人体健康至关重要。随着现代生活压力增加，心理疾病的产生也呈现上升趋势。当个体能够保持情绪稳定，平和地面对生活压力和挑战时，就能减少因情绪波动而导致的健康问题。

哲理养生

哲理养生是“三理养生”的第三层，是更高层次的养生。可以总结为“六然”“四看”。“六然”指自处超然、处人蔼然、无事澄然、处事断然、得意淡然、失意泰然；“四看”指大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看见识。这“六然”“四看”是一种对人生很透彻的理解和把握。

《素问·上古天真论》中也认为“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”《世医得效方》中也有类似的论述：“勿汲汲于所欲，勿悁悁于怀忿恨，皆折寿命。若能不犯，则得长生也。”