苏轼的中医情怀

提起宋代文学家苏轼，人们首先想到的是他在文学上的非凡成就。其实，苏轼一生建树颇多，他不但精于文学、诗词、书法及绘画，而且擅长内科，在脉学、本草学、药膳等领域也有研究。

深受“无儒不通医”影响

苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，但受当时“无儒不通医”的影响，他热衷中医学的情怀始终不变。特殊的仕宦经历，为他收集医药良方提供了便利。每到一处，他都千方百计搜集验方，广施药物，解救百姓于疾苦。凡亲朋好友、民间、宫廷、医书、医家及僧道身边流传的验方秘方，他都及时收集整理记载。他编撰了《苏学士方》《圣散子方》。后来人们把苏轼收集的医方与沈括的《良方》合编成《苏沈良方》，至今犹存。《苏沈良方》是一部比较科学实用的重要古籍医书。

苏轼虽然是封建时代的官吏和文人，但他对百姓却是相当关怀和热爱，所到之处，总是尽可能了解民情民苦，重视疫病预防。他收集秘方、广蓄药物，并非自疗和自养，而是用来布施他人，救世济民。今人仍在沿用的“苏合香丸”，传说也是苏轼研制首创的。苏轼曾先后两次到杭州做官，一次是公元1071~1074年任杭州通判，另一次是公元1089~1091年任知州。第二次到杭州就任时，杭州正爆发严重的瘟疫，苏轼亲自到防疫一线，将自己收集的秘方“圣散子”献出来，发动众人配药，以控制瘟疫。

据说“圣散子”方是他从眉山巢君谷处获得的秘方，当时巢君谷传授时曾让他指江山为誓，保证永不外传。而苏轼却以民为重，早已将誓言抛到九霄云外，将此方献给了百姓，使众人得救。其间，为使百姓免于疫病之苦，苏轼在城中筹建一所医院，名为“安乐坊”。医院建起后，苏轼立即派官员和医生救治病人，同时免费发放食品、药品。前后3年，这座医院当时治愈的病人可谓是不计其数。据《续资治通鉴长编》载：“遣使挟医分坊治病，活者甚众。”

对中医学颇有研究

苏轼一生对中医学颇有研究，留下了不少论述医理的篇章。在《仇池笔记·论医》中，他指责士大夫们秘所患而求痊验的“困医”恶习。他认为重虚有实候，而大实有羸状，差之毫厘，便有死生祸福之异。他批评那些士大夫“秘新患而求诊，以验医之能否，使索病于鱼漠之中，辨虚实冷热于疑似之间”。患者应尽告所患疾病的症状，才能使医家“知急之所以然，望闻问切四诊合参，辨证施治而愈疾”。《东坡志林·修养》是论述中医养生学的专章，涉及情志、德行、饮食等诸多方面。在《论茶》中，他倡导以茶漱口的口腔清洁方法等，都在一定程度上推动了中医学的发展。由于苏轼是大书法家，他的字是珍品，有些人见他开处方，就备了写有自己名字的优质纸张，佯装生病来请他诊治，盼得墨迹。苏轼明知他们无病求医，却从不拒绝，利用开处方宣传医药卫生和疾病防控常识。

苏轼十分推崇养生，一生写过《问养生》《养生说》《续养生说》等数十篇养生的文章。清代学者王如锡，将苏轼有关养生的信札、诗词、论著整理成册，命名为《东坡养生集》，成为养生学的珍贵资料。苏轼提炼总结出“已饥方食，未饱先止”饮食摄生经验，“慎起居饮食，节声色而已”养生要义，“安与和”的养生观。他在《东坡志林》中还记述了治病健身的食疗药膳方，如麦门冬饮安神催眠、山芋羹健脾益气等。在惠州，看到当地村民燃苍术熏蚊子，大表惋惜说：“此长生药也，人以为易得，不复贵重。”菊花、枸杞、地黄等也是他的喜爱之品，《论菊》中，苏城把菊花称为“延年药”。他把平时精研药理之心得体会和搜集到的民间验方融会贯通，又派官吏制作稀粥药剂，带医师走坊串巷，免费发放给贫苦百姓服用，既达到了治疗疾病的目的，又省去贫苦百姓无钱就医的烦恼。

苏轼还提倡种植药草，写了诗作《种德亭》，赞美精通医道的秀才王复，亲自登门拜访了这位不计报酬为民治病的大夫，并为王复的宅园题款为“种德亭”。后人在此地上建成的种德堂药店就借用此名，至今仍生意兴隆。

苏轼一生热爱医学，关心百姓疾苦，虽然他的医药活动不能与专业医家相比，但对普及医学常识、加强公共卫生管理、提高医生社会地位起到了很大的促进作用。（甘肃 师正伟）