秦医有三贤

唐代的孙思邈、王焘与明代的武之望，虽身处不同时代，却以陕西人特有的厚重与务实，共同勾勒出一条清晰的医学传承脉络，为后世留下了“大医精诚”4个字，至今仍高悬于无数中医院校的殿堂。

孙思邈奠基性的“大医精诚”思想，王焘集唐以前医学文献之大成的抢救性整理，再到武之望将理论系统化、规范化的纲目体系，他们的工作恰好构成医学传承中“创立、保存、系统化”的3个关键环节。

孙思邈：医道之宗，作为陕西药王山上永受香火供奉的“药王”，孙思邈的一生跨越了隋唐两代。他幼年多病，为求医而耗尽家财，18岁便立志学医。他拒绝隋文帝、唐太宗、唐高宗多次的入仕征召，终生在民间行医、著书、采药。他的贡献首先在于树立了医德丰碑。在《千金要方》开篇，他提出“大医精诚”的准则，强调医生须“先发大慈恻隐之心”，对待患者无论“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友”，都应“普同一等，皆如至亲”。孙思邈也因此与希波克拉底齐名。其代表作《千金要方》与《千金翼方》合称《千金方》，系统总结了唐代以前的医学成就。

王焘：文献巨匠，出生于陕西官宦世家，走上医学之路的初衷与孙思邈相似——因自己与母亲常年多病，深感“为人子者不可不知医”。身为儒者与官员，他拥有一个医家难以企及的优势：在唐代皇家图书馆弘文馆任职长达20年，得以遍览浩如烟海的医学典籍。这段经历，让他深感许多珍贵医方面临散佚的风险，从而立志编纂一部集大成的医学著作。撰写了40卷的《外台秘要》。这部巨著引用前代医籍达60余部，收录方剂超过6900首。他首创了“先论后方”的体例，每门疾病先引述隋代巢元方《诸病源候论》的理论阐述病因病机，再广收各家治疗方剂，并且为每一首方剂都注明出处来源。这种方法不仅使内容井然有序，更起到了保存古医籍原貌的作用。大量今已失传的唐代及唐以前医书，如《小品方》等，其精要内容正是凭借《外台秘要》的引用才得以留存后世。《新唐书》将这部著作誉为“世宝”。

武之望：鸿儒良医，明代陕西临潼人武之望，是“关中鸿儒”，他是万历年间进士，官至兵部左侍郎、三边总督。他初涉医学，是由于子孙患病而求医无门，遂自行钻研，终成大家，尤其擅长妇科与儿科。他以王肯堂《证治准绳·女科》为基础，重新编订，撰成《济阴纲目》5卷。尤为可贵的是，他并未止步于妇科。随后，他广集历代名医论述，编纂了规模浩大的《济阳纲目》108卷，内容涵盖内、外、五官诸科，收方逾7000首，引用医家达113位。武之望的“纲目”体例，代表着医学知识走向规范化、系统化整理的成熟阶段。他的工作，使后学者能够按图索骥。

三秦大地，孙思邈、王焘、武之望，这三位先贤留下的宝贵财富，未曾随着时光褪色，继续为医学生点亮灯火。（昝金娜 杜治锋 冷伟）