循易水医道 养正气护脾胃

端午临仲夏，时清日复长。农历五月初五，时值仲夏开端，暑气蒸腾、雨水充沛，天地间湿热交蒸，浊气弥漫、虫毒渐盛，自古便有“毒月”“恶日”之称，是一年中疫病易发、脏腑气机易乱的时节。

作为中医史上影响深远的学术流派，易水学派发源于金元时期，由河北易州名医张元素创立，经李东垣、王好古、罗天益等历代医家传承发扬，形成了独具特色的中医理论体系，强调重脾胃、调气机、养正气。李东垣提出脾胃为后天之本，中气充盛则元气充沛，人体抵御外邪的能力自然强健。脾胃是人体气机升降的枢纽，脾主升清、胃主降浊，气机调和则阴阳平衡；若脾胃虚弱，升降失常，湿浊内生，百病由此而生。

在调养方式上，易水学派主张药食同源、温和调护、扶正祛邪，摒弃峻补猛攻，强调“养正积自除”，通过饮食节制、起居顺时、情志调和、轻清用药等方式，扶助人体正气，让机体自主抵御病邪。这种未病先防、既病防变的理念，与现代健康管理高度契合，尤其适配端午这种湿热偏重、正气易耗的特殊时节。

端午时令：湿热困脾 阳气外浮

端午正值仲夏，天地阴阳气交变化剧烈，养生面临三重核心挑战。

一是湿热邪气肆虐，易困脾胃。暑湿之气最易损伤脾阳，导致脾胃运化失常，引发食欲不振、身体困重、腹胀便溏、口舌黏腻、湿疹瘙痒等湿困脾土之症，这正是易水学派重点防治的核心问题。

二是阳气浮越于外，内里亏虚。端午阳气盛极而浮，人体体表阳气充足，但脏腑内部阳气相对不足，加之暑热易耗气伤阴，易出现心烦失眠、口干乏力、口舌生疮等心火偏亢、气阴两虚之象。

三是虫毒秽浊滋生，易侵人体。湿热环境利于蚊虫、病菌繁殖，古人“挂艾、佩香囊、驱五毒”的习俗，本质是防范秽浊疫毒，这与易水学派扶助正气的思路不谋而合。

食养端午：健脾利湿 饮食贵有节

饮食调摄是易水学派养生的核心环节，易水学派多位医家都提到，饮食应注意节制，例如罗天益强调“食物贵在能节，脏腑贵在能调”，结合端午时令特点，饮食需紧扣“健脾、祛湿、温阳、忌滞”四大原则。

端午标志性食物——粽子，以糯米为主料，糯米性温味甘，本可补中益气、健脾养胃，契合易水学派“甘温扶脾”的理念，但糯米黏滞难化，过量食用会阻滞脾胃气机，加重湿困。遵循易水学派主张，食用粽子应适量有度，老年人、儿童及脾胃虚弱、痰湿体质者更应少食。

日常膳食宜多选健脾利湿之品，如山药、茯苓、小米、南瓜、赤小豆、冬瓜、薏苡仁等，这类食材平和清补，不伤正气。

同时严格忌贪凉饮冷，避免过量摄入生冷瓜果、油腻厚味，寒凉直伤脾阳，油腻助湿生热，均违背春夏养阳、顾护脾胃的养生理念。

结合易水学派“脾胃为气机升降之枢”之核心观点，端午可适当食用生姜、紫苏等辛温之品散寒祛湿，搭配少量酸味食材收敛心气，让脾胃升降有序、气机条达。

顺时调护：扶助正气 契合民俗智慧

端午诸多传统习俗，契合易水学派扶助正气、未病先防的核心思想，对我们今天的养生防病仍具有指导意义。

艾灸温阳 固本扶正

王好古强调“温补阳气，抵御阴邪”，端午阳气最旺，顺势艾灸可事半功倍。选取关元、足三里、中脘等穴位，温和施灸，能温通经络、健脾补阳、散寒祛湿，提升机体免疫力，正是易水学派扶阳固本理念的实践应用。

艾蒲香囊 芳香辟秽

悬挂艾草、菖蒲，佩戴中药香囊，是端午经典习俗。艾草、菖蒲性温辛散，芳香醒脾、祛湿杀虫、通窍辟秽，可净化环境、阻断病邪入侵。

午时养生 顺阳护正

端午午时（11:00~13:00）为“纯阳之时”，取午时水外用擦身、洒扫环境，可祛湿辟秽；此时小憩片刻，能养心安神、固护阳气，避免暑热耗气。脾胃虚寒者若饮用午时水，可加姜片温阳散寒，更合体质。

动静相宜：情志平和 省语以养气

易水学派主张养生需动静结合、情志平和，端午时节暑热易扰心神，导致心烦易怒，而情志失调会直接影响脾胃运化，形成“心脾同病”的恶性循环。

运动方面，忌剧烈大汗，夏季阳气浮越，大汗会耗气伤津、损伤脾阳。宜选择八段锦、太极拳、慢走、踏青等柔和运动，促进气血流通、健脾祛湿，符合“动以养阳、缓不伤正”的原则。端午赛龙舟等传统活动，可疏解情绪、调和气血，亦是佳选。

情志调养方面，遵循李东垣“安于淡薄，少思寡欲，省语以养气”的教诲，保持心境平和、戒躁戒怒，心神安宁则气机条达，脾胃功能自然强健，实现身心同调。（王海龙 河北省易县中医医院）