《六逸图》中说韩康 口不二价美名扬

《六逸图》传为唐代画师陆曜所作，采用复笔描染技法，人物形貌古拙，线描细劲流畅，保留了早期人物画特征。该画用连环式构图展现出汉晋高士超脱世俗的形象，依次为马融坦卧吹箫、阮孚蜡屐及金貂换酒、边韶腹笥五经、陶潜葛巾滤酒、韩康布衣制药、毕卓盗酒酣醉。

制药卖药的韩康，为什么会和经学家马融、文学家陶渊明并列于《六逸图》中，成为后世津津乐道的隐逸之士呢？

浊世隐居美名扬

韩康，字伯休，生活于东汉桓帝时代。其时外戚、宦官交替擅权，还发生了迫害士人的党锢之祸，吏治腐败，贿赂公行，荒唐、丑恶现象百出。《桓灵时童谣》曰：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”童谣所唱，就是那个时代是非颠倒的真实写照。面对污浊如泥的世风，品德高洁的人士纷纷隐居深山，与世无争，保持自身的清白，韩康就是其中的一员。《后汉书》列《逸民传》，记载这类人的高尚品行，韩康的事迹就被记载在《后汉书·逸民列传》。皇甫谧著《高士传》，亦将其事迹收载其中。

隐居者当中，也不乏钓名沽誉之徒，借此走终南捷径，谋取入仕的敲门砖，故有“寒素清白浊如泥”之说。但韩康是真正的隐逸之人，绝不踏足浑浊的官场。朝廷多次征召韩康入朝为官，他都没去，于是汉桓帝备玄纁安车以聘之，这在当时是非常隆重的礼节。韩康见不能推脱，于是假装答应，驾破牛车先行。当地亭长听说征召韩康会经过辖区，于是调派人手修筑道路，忙乱中将韩康牛车上的牛也征用了。使者到来后才发现了这个乌龙，于是要杀亭长以给韩康谢罪。韩康巧妙给亭长辩解，并且自己也趁机逃脱，从此隐居山林，以高寿而终。这一情节展现出韩康不但是表里如一的真隐者，而且用自己的机智与从容保全了志节。

品行高洁的真隐逸者，大多衣食无忧，弹琴品酒，风花雪月，不闻人间疾苦，韩康又是其中最具有救世济民情怀的人。韩康生活的时代，伤寒流行，疫病频发，百姓的健康得不到保障。《后汉书·五行》载，汉安帝延光四年（公元125年）冬，京都大疫；汉桓帝元嘉元年（151年），京都、九江、庐江大疫；延熹四年（161年），全国大疫。面对接踵而至的疫情，韩康没有像其他隐者一样谈空说有，独善其身，而是采药名山中，卖于长安市，前后长达30余年，以一己之力，拯救天下苍生的病痛，真可谓身在陋室中，心系天下事。

隐逸深山，品德高尚，济世救民，心系天下，具有如此高尚情操的韩康，自然光照汉唐，被陆曜选入《六逸图》。

诚信二字值千金

守诚信，是中华先贤在长期实践中培育和形成的传统美德，被视为立人之本、立政之本和进德修业之本。《中庸》曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”孔子说：“人而无信，不知其可也。”韩康诚实劳动、信守承诺、诚恳待人，可谓践行诚信美德的典型代表。

一是采药名山求道地。不良药商为谋求暴利，存在以次充好，假冒伪劣行为，误人性命，贻害苍生。如名贵中药材阿魏，就多有假冒伪劣者，《增广贤文》有“黄芩无假，阿魏无真”之叹，中医界有“阿魏无真却有真，臭而止臭乃为珍”之说。韩康采药名山中，绝不弄虚作假，结合“卖于长安市”可猜测，韩康大概率是在附近的秦岭山脉采药。

秦岭是我国南北的分界线，气候兼具南北之长，盛产延胡索、丹参、黄精、猪苓、连翘、附子等多种道地药材，孙思邈采药于此，后人尊之为药王，韩康采药于此，也必多道地药材。秦岭山势险要，韩愈有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”之叹，在此采药，亦多危险。《六逸图》中韩康坐于虎皮之上，暗示其采药艰辛，常有虎狼之患。

二是精心炮制守初心。中药炮制能增强药物疗效，降低毒性，既是中医临床用药有效性和安全性的关键，也是中药由“草”变成“药”的关键。修合无人见，存心有天知，中药炮制也是个良心活，如利欲熏心者以次充好，对虫蛀、发霉、走油药材通过水洗、硫熏遮丑后当作正品使用，导致药效丧失或引入新毒性。只有秉持济世初心，诚实守信者，方能做到“炮制虽繁，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力”。

《六逸图》中所画，正是韩康在一丝不苟地进行炮制药材。韩康面前摆放打开的竹简，说明其制药是依法炮制，不敢有半点疏忽。韩康双手抱腿，姿态松弛，头微微扬起望向天空，眼神若有所思，又似乎面带微笑，仿佛在思考炮制的最佳工艺，又仿佛因炮制出精品药物而心有慰藉。韩康坦胸露乳，科头跣足，上身半裸，仅以一条丝带抹胸束身，显示出炮制药材的艰辛。

韩康身边依次摆放药盘、药箱和竹编药筐，药筐内是码放整齐的各类晒干的草药，炮制好的药材被放入药盘和药箱，分门别类。药箱内摆放药匙，便于炮制时精细操作。身后石药臼上勾勒出传统纹饰菊瓣纹，象征韩康是一位隐逸者。石臼内放铜药杵，再次强化精心炮制药材主题。

三是口不二价显诚信。韩康卖药，有一个显著标识，就是口不二价，三十年不变，以至于妇孺皆知。有天，一女子买药，韩康坚持不讨价还价，女子道：“你就是韩康吗？口不二价的人就是你吗？”韩康听后感叹地说：“我本隐逸山中，不求闻达，如今连一位女子都知道我了，真是事与愿违。”

韩康卖药，口不二价，正是诚信经营的体现。他敢于口不二价，是因为诚信采药、制药，药材质量有保障，不需要降价销售来扩大销路。另一方面，口不二价，表现出对顾客一视同仁，童叟无欺的诚信经营之道。韩康“口不二价”，成为中医药诚信经营的标杆。后世药铺将韩康尊为祖师爷，还会悬挂“韩康遗风”“市隐韩康”等牌匾，以此标榜自身货真价实、童叟无欺。

“吾爱韩伯休，采药卖都市。有心安可欺，所以价不二。如何彼女子，已复知姓字。惊逃入穷山，深畏名为累。”（司马光《独乐园七咏·采药圃》）韩康卖药的故事流传千年，还被编入《龙文鞭影》等传统启蒙读物，对后世产生了深远影响，韩康成为隐逸不仕、淡泊名利的符号，韩康卖药、口不二价成为诚实守信、童叟无欺的代名词。（黄新生 河南省武陟县卫生健康委员会）