酬赠诗里的孙思邈

孙思邈，唐代京兆华原（今陕西铜川耀州区）人。在正史中，孙思邈既是一位长寿的医家，又是一位儒释道三家思想皆通的博学之士。他淡泊名利，屡次被朝廷征召而不就，因此，在后世文学作品和民俗信仰中又被塑造为“真人”“隐士”“神仙”“药王”等形象。这些形象和事迹进入诗歌创作领域，不同时代的文人根据自身的创作需求，又不断赋予其新的内涵，形成了形式多元的文化典故。

隐士形象的医仙投射

赠林处士逋

云翦乌纱雾翦衣，存神养气语还稀。

人人尽唤孙思邈，只恐身轻白日飞。

本诗出自北宋潘阆的《逍遥集》，是写给其好友林逋的酬赠之作，盛赞林逋超然物外的隐者风骨。潘阆是宋初知名的疏狂隐士，一生两次因政治牵连而逃亡，最终看淡世事寄情湖山，和同样从求仕辗转走向彻底归隐的林逋是同道之交，二人的人生轨迹高度契合，这首诗是同代隐士之间的惺惺相惜之作。

首联从外在形貌与内在修为两个层面，建立林逋与孙思邈的关联。“云翦乌纱雾翦衣”以云雾喻人物气质，既精准贴合林逋在孤山二十年足不出城、摒除俗念的日常修行，又暗合史书对孙思邈终生不仕，隐居山林的记载。“存神养气”既是道教推崇的修持之术，又是孙思邈养生理论的核心，《备急千金要方·养性序》中提出“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延”，主张通过节制欲望、顺应自然来养护元气，这与林逋清心寡欲的隐居生活高度契合。

尾联通过世人的评价，印证了孙思邈“医仙”形象在北宋的普及。“人人尽唤”并非文学夸张，北宋官修类书《太平广记》已将孙思邈列入“神仙”类，记载其“年九十余，视听不衰”。“只恐身轻白日飞”极尽浪漫夸张，凸显林逋气质空灵，仿佛随时能白日飞升、成仙而去。孙思邈是古代“隐、医、道”三位一体的完美隐士符号，潘阆将林逋与之等同，说明在时人心中，林逋不只是避世文人，更是有德有术、修身近道的高人。末句诗人借孙思邈强调隐士身份，真正的高人不在朝堂，而在山林，暗含对世俗功名体系的疏离与超越。

长寿典范的跨代致敬

次韵贺胡邦衡除龙图阁学士且为六月三日眉寿之祝

马负羲图二百春，荣光犹属大河津。

细推班列论思旧，谁似耆英宠数新。

龙阁便为黄阁老，洞岩应继紫岩人。

他年笑尔孙思邈，只自开皇至永淳。

这是南宋名臣、文学家周必大的一首贺寿诗，出自《文忠集》。周必大历仕宋高宗、孝宗、光宗多朝，官至左丞相，以文名著称。这首诗为好友胡铨所作，当时胡铨刚升任龙图阁学士，恰逢其寿辰。胡铨是南宋著名主战派大臣，曾因上书请斩秦桧被贬岭南二十余年，周必大在诗中既贺其升迁，也为其祝寿。

诗的前六句层层铺垫，将胡铨的个人荣辱与国家命运联系在一起。首联以河图洛书的典故赞颂大宋基业绵长，颔联称赞胡铨是朝廷德高望重的老臣，颈联预言其未来必将官至宰相。尾联笔锋一转，以孙思邈的长寿为参照，将全诗的情感推向高潮，“开皇至永淳”严格对应《旧唐书·孙思邈传》所载生卒年，孙思邈是正史中记载最翔实、认可度最高的百岁医家，孙思邈作为救死扶伤的医者，其长寿寓意不仅包含年岁绵长，更兼具健康安乐的内涵，可见在宋代孙思邈已是社会公认的长寿文化符号。尾联祝寿之意最为明显，将来胡铨寿高，会笑孙思邈也不过只活了从开皇到永淳的岁数而已，言下之意，胡铨之寿将远超百岁。

四海闻名的医道传承

赠孙秀才

四海孙思邈，云礽复盛名。

白驹空谷远，黄鹤大江明。

子去何潇洒！人知尽老成。

特来容贵近，次第取公卿。

此诗出自《范德机诗集》，作者范梈，字亨父，号德机，“元诗四大家”之一。这首诗赠予一位孙姓秀才，即借同姓名人孙思邈之事勉励所赠之人，这是典型的“切姓用典”，但范梈选用孙思邈，绝非仅仅因为同姓，据正史记载孙思邈多次拒绝朝廷征召与爵位，隋文帝征为国子博士，“称疾不起”；唐太宗欲授爵位，“固辞不受”；唐高宗拜谏议大夫，“又固辞不受”；他虽不入仕途，却凭借医术与道德学问赢得了帝王敬重和万世盛名。在元代特殊的社会背景下，这一形象具有深刻的现实指向，元代自1238年直至仁宗延祐二年（1315），北方科举中断近八十年，汉族士人几乎断绝了通过科举入仕的正途，在这样的时代，一个“秀才”的身份是尴尬而茫然的，他有士人的学识与抱负，却缺乏上升的通道。孙思邈不以科举爵位显名，而以医术和学问名满四海。范梈以此典故，实际上是在安慰并勉励孙秀才即便在科举不通、仕途受阻的元代，也可以像孙思邈那样，凭借自身的真才实学建立声望，不必执着于“公卿”一途。

悬壶济世的医者标杆

题竹赠孙公器医士

世在阖闾城下住，悬壶都市岁年深。

传宗况是孙思邈，家有神方直万金。

本诗出自《东里续集》，杨士奇历仕五朝，是明代台阁体的代表人物。这首诗为苏州医士孙公器所作，诗中明确将孙公器定位为孙思邈的医道传人。

首联交代孙公器的居所与职业。“阖闾城”即苏州，“悬壶”用《后汉书·费长房传》悬壶济世的典故，代指行医。“岁年深”三字点出孙公器行医多年，经验丰富。尾联是全诗的核心，“传宗况是孙思邈”将孙公器的医术传承与孙思邈直接绑定，“家有神方直万金”赞其家传医术之珍贵，非寻常医者可比。孙思邈被后人称颂，不仅仅是因为其医术高超，更因其所倡导的“大医精诚”理念，成为后世医者共同遵循的行为准则。孙公器被视为孙思邈的传人，既是对医者医术的肯定，更是对其医德的最高赞誉。

酬赠诗中孙思邈形象的多元变化，本质上是不同时代文化需求的投射。不同时代的文人通过诗歌书写，不断赋予孙思邈新的文化内涵，使得他的形象跨越千年而不衰。这种医道与文脉的深度融合，不仅塑造了孙思邈的不朽形象，也成为中华传统文化中独特的精神遗产。（赵紫薇 鲍佳雪 周艳红　陕西中医药大学）