九滞精微溯本源

岐黄世泽永流芳，

脾胃中枢系寿康；

东垣遗法承薪火，

长川新说滞论扬。

千般痼疾因机悟，

一点灵犀辨证详；

且喜书成垂后学，

仁心妙术共昭彰。

医道之要，首重调阴阳、和脏腑、畅气机，俾人体臻于“中和”之境。脾胃者，仓廪之官，气血之源，升降之枢，后天之本，生命之基。自《内经》肇其端，仲景立其范，东垣扬其义，脾胃学说代有传人，蔚为大观。然时移世易，病谱变迁，今人所患脾胃之病，多由膏粱厚味、情志郁滞、起居失序、劳逸偏颇所致。盖因滞而成病，因病而致虚，虚实夹杂，变幻多端矣。

余之挚友全国名中医白公长川者，业医六十余载，精研脾胃，学验俱丰，知其治学谨严，临证精勤，于脾胃病之探求，尤有独到之见。今新著《滞伤脾胃论》一书，承先贤之精华，拓展伤脾病机之新域，构建“滞伤脾胃”学说，使脾胃虚实之机益臻完善。

夫“滞伤脾胃”之论，非臆说也，盖参合历代先贤之智，基于当代病谱之变，积数十年临证之验提炼而成。白老尝谓：“今人之病，非尽东垣所谓‘内伤脾胃’之虚，实乃食、气、湿、寒、热、瘀、毒、内、虚九种滞邪，交阻中焦，致脾胃运化失司而升降逆乱。”此论切中现代人群多有饮食壅滞、情志郁结、生活呆滞等情况，诚为代谢、免疫、心脑病乃至肿瘤等高发诸疾之成因，中医病因病机之新颖贴切诠释也。

观是书也，论点精确，辨证缜密，案例翔实，理法方药一以贯之。其学术之价值，撮其大要，约有六端：

一曰承古而不泥古。深研经典之旨，于东垣之学用力尤勤，然不囿于“从虚论治”之成说，能因时制宜，创“滞伤脾胃”之新论，此乃脾胃学说之重要发展。

二曰创新而不离宗。九滞之说，虽属创见，然其根脉则本于《内经》“百病生于气”及东垣“脾胃之气既伤，而元气亦不能充”之训，堪称源清流远，与时俱进。

三曰述理而证于临床。九滞之理，皆从千百临床案例之中提炼，而回归用于指导临床，书中载录之验案示人以用，足为后学津梁。

四曰融汇而辟新径。以现代科学语言阐释中医理论，借“肠-X轴”之框架解析“滞伤脾胃”之内涵，为中西医结合研究提供新型理论接口。

五曰契合而中肯綮。当今代谢病、心脑病、肿瘤诸疾高发，实为诊疾治病之关隘，本书所论契合时代需求，实为破解此类难题提供独到之中医思路。

六曰重防而多举措。九滞之成，多起于饮食起居社交之失宜，故全书契合“未病先防、既病防变、病中防逆转、瘥后防复发”之旨，倡导调饮食、畅情志、节劳逸多措并举，以防“滞”之形成。此为健康管理关口前移，以益人民大众健康。

新著付梓，邀余作序，欣然命笔，谨缀数言，以弁其首。故曰：

九滞精微溯本源，中和大道重深研；

活人妙术书千卷，继往开来勇向前。

脾胃通调沉疴起，传承守正创新篇；

愿随梓泽同久远，共铸中医万万年。（国医大师 孙光荣）