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张仲景治疗神志病以虚实为纲

时间:2018-05-02  来源:中国中医药报4版  作者:罗瑶

  神志病证是临床常见的一类情绪及行为异常的病证,在《伤寒论》《金匮要略》中,有关其论述可见烦躁、烦惊、心中懊恼、悲伤欲哭、谵语惊狂、恍惚心乱、独语如见鬼状等多种描述。就其实质而言,有阴阳、表里、虚实、寒热、气血之别;就其治法而言涵盖了汗、吐、下、和、消、清、温、补八法。究“烦躁”而言,“烦”指心神不宁,为自觉症状,胸中不舒,自觉苦恼,“躁”指手足扰动不安,动作急而乱,是一种客观表达,严重可见惊狂、谵语。另有情绪抑郁、情绪低落也属于神志病范畴,如“喜悲伤欲哭”“欲卧不得卧,欲行不得行,常默默”。神志病证究其病变类型以虚实为纲可归结为以下方面。

  实证

  胸中郁热,热扰心神 症见“虚烦不得眠”“心中懊恼”“烦热胸中窒”,甚者“心中结痛”,代表方:栀子豉汤,类方有栀子干姜汤、栀子厚朴汤、栀子大黄汤、枳实栀子豉汤,如第76条“发汗吐下后,虚烦不得眠,若剧者必反复颠倒,心中懊恼者,栀子豉汤主之。”

  阳明腑热,热扰心神 症见“心烦”,甚者“谵语”,代表方:白虎汤、承气汤,白虎汤类方有白虎加人参汤,承气汤汤类方有调胃承气汤、小承气汤、大承气汤,如169条“伤寒无大热,口燥渴,心烦,背微恶寒者,白虎加人参汤主之。”70条“阳明病,不吐,不下,心烦者,可与调胃承气汤。”

  肝胆郁热,热扰心神 症见“心烦喜呕”“郁郁微烦”“胸满烦惊”,甚者可见“谵语”,代表方小柴胡汤,类方有大柴胡汤、柴胡桂枝汤、柴胡桂枝干姜汤、柴胡加龙骨牡蛎汤、柴胡加芒消汤,如96条“伤寒五六日,中风,往来寒热,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦喜呕……小柴胡汤主之。”

  下焦瘀热,热扰心神 症见“其人如狂”“其人发狂”,代表方桃核承气汤,瘀热更重者更有抵挡汤、抵当丸泄热逐瘀,如106条“太阳病不解,热结膀胱,其人如狂,血自下,下者愈……外解已,但少腹急结者,乃可攻之,宜桃仁承气汤。”

  水热互结,热扰心神 症见“短气烦躁、心中懊恼”“心烦不得眠”,代表方大陷胸汤、猪苓汤,大陷胸汤为水热互结于心下腹部,范围较广,可见“从心下至少腹硬满而痛”“按之石硬”,猪苓汤为水热互结下焦,影响膀胱气化不利,兼有阴虚,故见口渴、心烦,从其舌象来看,多表现为舌红少苔,而大陷胸汤多表现为舌苔黄腻。

  外寒里热,热扰心神 症见“不汗出,而烦躁”,代表方大青龙汤,如96条“太阳中风,脉浮紧,发热恶寒,身疼痛,不汗出而烦躁者,大青龙汤主之。”

  痰壅胸脘,波及心神 症见“心下满而烦”,代表方瓜蒂散,如第355条“病人手足厥冷,脉乍紧者,邪结在胸中,心下满而烦,饥不能食者,病在胸中,当须吐之,宜瓜蒂散。”

  虚证

  心阳亏虚,心神失养 症见“烦躁”,甚则“惊狂”,代表方桂枝甘草龙骨牡蛎汤,该方实际为桂枝甘草汤的类方,另有桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤,如112条“伤寒脉浮,医以火迫劫之,亡阳,必惊狂,卧起不安者,桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤主之。”

  胃阳亏虚,心神失养 症见“咽中干,烦躁,吐逆”,代表方甘草干姜汤,如29条“咽中干,烦躁吐逆者,作甘草干姜汤与之以复其阳。”另有小建中汤温补中焦,以补益心气,治疗“伤寒二三日,心中悸而烦者”。

  肝胃虚寒,浊阴上逆 症见“烦躁欲死”,代表方吴茱萸汤,如第309条“少阴病吐利手足厥冷,烦躁欲死者,吴茱萸汤主之。”兼有血瘀寒凝,手足厥寒者,另有当归四逆汤加吴茱萸汤。

  少阴肾虚,虚阳外越 症见“昼日烦躁不得眠,夜而安静”,代表方干姜附子汤,另兼有阴血亏虚之茯苓四逆汤,如69条“发汗若下之,病仍不解烦躁者,茯苓四逆汤主之。”

  心血亏虚,心神失养 症见“虚劳虚烦不得眠”,代表方酸枣仁汤,本方与栀子豉汤均可治疗虚烦,但二者有虚实之别,酸枣仁汤可见眠浅易醒、唇甲色淡、舌淡、脉细等心血虚表现,而栀子豉汤可见心烦失眠,入睡困难,噩梦纷纭,舌尖红,脉数可资鉴别,其病机特点无形热邪,故其所治,名为“虚烦”。

  心肾失交 症见“心中烦,不得卧”,代表方黄连阿胶汤,如303条“少阴病,得之二三日以上,心中烦不得卧,黄连阿胶汤主之。”

  心肺阴虚,心神失养 症见“意欲食,复不能食,常默默,欲卧不能卧,欲行不能行,饮食或有美时,或有不欲闻食臭时,如寒无寒,如热无热……如有神灵者。”方用百合剂,如百合地黄汤、百合知母汤、百合鸡子黄等。

  心阴亏虚,心神失养 症见“喜悲伤欲哭”,代表方用甘麦大枣汤,如《金匮要略》:“妇人脏燥,喜悲伤欲哭,像如神灵所作,甘麦大枣汤主之。”此外虚证尚有,310条“少阴病,下痢,咽痛,胸满心烦者”讲少阴阴虚咽痛,虚热烦躁,以猪肤汤滋阴清热;88条过汗心阴受损,心神涣散,出现“恍惚心乱”,以禹余粮丸治之。

  类证、类法、类方、类药是研究张仲景学术思想的重要方法,其中类证尤为重要。金·成无己《伤寒明理论》对于《伤寒论》的 50 个证作了分析此较,可谓类证典范。深入挖掘张仲景治疗神志病学术思想,对于指导我们治疗现代众多心身疾病具有重要的现实意义。(罗瑶 成都中医药大学 申子龙 北京中医医院)

(注:文中所载药方和治疗方法请在医师指导下使用。)

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(责任编辑:刘茜)

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