再论“春夏养阳，秋冬养阴”的唯一语意

　　近几年，《中国中医药报》关于“春夏养阳，秋冬养阴”的“唯一语意”讨论，出现了两种不同的理解：一是认为春夏培养人体适应春夏环境阳气生理机能，秋冬培养人体适应秋冬环境阴气生理机能；二是认为春夏保养人体生长之阳气，秋冬保养人体收藏之阴气。怎样确定“唯一语意”？ 《形式逻辑学概论》：“具体语境则有确定性。诉诸（即借助）语境，能消解语言的歧义性、不确定性，确定语意的唯一性。”可见，借助“语境”，就可确定“唯一语意”。什么是“语境”？《现代汉语》：“语境就是语言单位出现时的环境。”那么，上面的两种理解，究竟哪个是“唯一语意”？本文就这个问题讨论如下。

【紧扣语境，理解“春夏养阳，秋冬养阴”之意】

　　笔者曾在《中国中医药报》2013年10月17日4版刊文《“春夏养阳，秋冬养阴”之阴阳是什么》中认为：“在春夏，要培养人体适应春夏环境阳气的生理机能，以增强抗温热机能。在秋冬，要培养人体适应秋冬环境阴气的生理机能，以增强抗寒凉机能。”这就是“春夏养阳，秋冬养阴”的“唯一语意”。本文在这里，采用“阴阳语境学”的理论与方法，对“唯一语意”再以探讨。

　　所谓“阴阳语境”就是阴阳两个语言单位出现时的环境，这个环境是指含有阴阳两个语言单位的语句的上下文。语境制约着语意，所以“阴阳语境”制约着阴阳两个语言单位的语意。“阴阳语境”对养阳、养阴语意起到了制约作用。《内经》言：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”“夫四时阴阳者，万物之根本也”是“上文阴阳语境”，“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”是“下文阴阳语境”。“阴阳语境”对语意有怎样的制约作用呢？《汉语语境学概论》：“语境对言语接受的语意制约是指特定语境框定言语接受者对言语表达范围的理解。”可见，“阴阳语境”对言语接受的语意制约是指“特定阴阳语境”框定言语接受者对含有阴阳两个语言单位语句的言语表达范围的理解。

　　“上文阴阳语境”框定言语接受者对“四时阴阳者，万物之根本也”这句话的言语表达理解的范围，如《王洪图内经讲稿》中的“四时阴阳”，即四季阴阳之气。王洪图所说的“四季阴阳之气”，即春夏秋冬四季环境阴阳气。四季环境阴阳气是万物生存的根本。言外之意，也是人体生存的根本。然而，人体阴阳之气却不是人体生存的根本。这是因为没有了四季环境阴阳之气，比如在月球上，不管什么样阴阳体质的人，不管怎样保养人体阴阳气，都不能存活。可见，四季环境阴阳之气是“养阳”“养阴”之“本”，保养人体阴阳气是“末”。

　　从“所以”这个转折词不难发现，“上文阴阳语境”是“养阳”“养阴”之“因”，“下文阴阳语境”是“果”。由于“因”决定“果”，因此“上文阴阳语境”可框定言语接受者对“所以圣人春夏养阳……”这句话的言语表达理解的范围。“下文阴阳语境”框定不了言语接受者对这句话言语表达理解的范围。第一，“所以”在《内经》中指的是“养阳”原因，春夏环境阳气是“养阳”之“本”。第二，“圣人”是指《上古天真论》所说的“年皆度百岁而动作不衰”的“阴平阳秘”体质之人，指的不是阴阳偏盛偏衰体质的人。第三，“春夏”指的是春夏环境阳气。言外之意，春夏环境阳气一方面可助益人体阳气，另一方面，又可侵伤人体阴气。由于可侵伤人体阴气，故圣人在春夏如三伏天选择的不是服用参、茸等保养人体阳气的养生方法，因为这种养生方法会加重对人体阴气的侵伤。伤阴是“春夏环境阳气”所包含的“隐性语境”，一方面排除了在春夏要保养人体生长之阳气这种歧义理解，另一方面又支持了在春夏要培养人体阴气，适应春夏环境阳气生理机能这种契合《内经》“唯一语意”的理解。秋冬如三九天养阴同理。综上所论，不难看出，紧扣“阴阳语境”，就可确定《内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的“唯一语意”。

【偏离语境，必然曲解“春夏养阳，秋冬养阴”语意】

　　《中国中医药报》2010年8月25日4版刊发张英栋文《养阳就是顺应阳气的升发》（以下简称张文）：“‘春夏养阳，秋冬养阴’出自《素问·四气调神大论篇》……该篇首先讲了春三月、夏三月、秋三月、冬三月养‘生、长、收、藏’之道……前面详列的养‘生、长、收、藏’之道与后面的总括‘春夏养阳，秋冬养阴’属于互辞，意义相同。这就可以得出养‘生、长’就是‘养阳’，养‘收、藏’就是‘养阴’的结论。”张文认为，“春夏养阳，秋冬养阴”的“唯一语意”是春夏保养人体生、长之阳气，秋冬保养人体收、藏之阴气。这种理解是偏离了原文阴阳的语境。

　　查遍《四气调神大论篇》前面的四段话语，只有“勿扰乎阳”一个“阳”字，找不到“阴”字。根据“阴阳语境”是“含有阴阳两个语言单位的语句的上下文”定义，可确定《四气调神大论篇》该篇前面四段话语中没有“阴阳语境”。《形式逻辑学概论》：“同一律要求在同一思维过程中保持语境自身的同一……引用言论，应保持语境的同一，不得随意改变，否则就可能犯混淆或偷换语境的逻辑错误。”由于张文偏离了“阴阳语境”，把“春夏养阳，秋冬养阴”的“上文阴阳语境”偷换为《四气调神大论篇》该篇前面四段话语的语境，阴阳语境变，阴阳语意必变。因此，才得以把“春夏养阳，秋冬养阴”的“唯一语意”曲解为春夏保养人体生、长之阳气，秋冬保养人体收、藏之阴气。

　　综上所述，正确理解“春夏养阳，秋冬养阴”之意，必须在原文语境下认识。学习研究中医经典和文献，也必须重视语境的作用。

　　（责任编辑：高继明）