李核垂腰 粽丝系臂

范成大（1126—1193），南宋诗人。其诗题材广泛，以反映农村社会生活的作品成就最高，风格平易浅显、清新妩媚，与陆游、杨万里、尤袤并，被称为“南宋四大家”。范成大存诗1900多首，其中《夏至》为六言诗，共二首，其一为：

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。

诗解：大人们腰间挂着李核敬祖先，将粽丝系在手臂上求安康；应节的物品竞相随着风俗呈现，老人家慈祥地看着孩子们嬉笑玩闹。

夏至是二十四节气中最早被确定的节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，确定了夏至。古代逢夏至，要举行祭祀活动。如《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”作为节日，宋朝在夏至时百官放假三天。

本诗再现了南宋时期乡村夏至的祭祀场景、乡风习俗，读起来朗朗上口、浅显易懂，充满着浓厚的生活情趣。

诗的前两句交代了夏至祭祀的具体内容，即“李核垂腰，粽丝系臂”。夏至时节，正值李子成熟。中医认为，李子有生津、养肝、清热等功效，故孙思邈说“肝病宜食之”。它被赋予了健康和敬老的期望，因此人们腰间挂着李核敬祖先。祝饐为“祝哽祝饐”的简写，在古代是敬老、养老的意思，即请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎，引申为敬祝老者无病无灾、健康长寿。而“粽丝系臂扶羸”，即将粽丝系在手臂上，祈祷体弱多病者身体安康。宋时，用五彩丝线缠粽子，是节日食俗的一种。把粽丝缠到胳膊上，将艾草簪上发髻，更有祈福的寓意。端午往往离夏至不远，因此人们在夏至祭祀时也常将粽丝缠到胳膊上以求安康。

诗的后两句交代了夏至祭祀期间的欢乐场景。丰收时节，应节的物品随着风俗竞相呈现，小孩子在嬉戏打闹，老者看着这一切，露出了慈祥的笑容。所有人暂时忘却生活的不易，为难得的丰收而喜悦，享受着夏至带来的节日快乐。透过本诗，我们仿佛穿越到宋朝，感受到了当时夏至时节祭祀、祈福和求健康的生活场景。

从中医理论讲，夏至是阳气最旺的时节，是一年中人体气血最为旺盛的一天。进入夏至时节，应神清气和，快乐欢畅，以利于气机的通泄。如《素问·四气调神大论》说：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”在这一天，人们通过举行祭祀活动，祈求农时风调雨顺、老者健康长寿。而在这一天，老者也悠闲自得，在丰收的喜悦和孩童的嬉闹中，感受大自然的馈赠和庇护。（杜常浩）