赏《花篮图》，品宋韵端午

端午临仲夏，时清日复长。在宋韵悠悠的时光里，南宋画家李嵩的《花篮图》恰似一扇窗，将八百多年前宫廷端午的繁花盛景与民俗雅趣，鲜活地铺展在眼前。这幅古画以工致笔法绘就仲夏芳华，更藏着宋代端午的文化密码与草木智慧。

宋代李嵩 《花篮图》。

端午临仲夏，时清日复长。在宋韵悠悠的时光里，南宋画家李嵩的《花篮图》恰似一扇窗，将八百多年前宫廷端午的繁花盛景与民俗雅趣，鲜活地铺展在眼前。这幅古画以工致笔法绘就仲夏芳华，更藏着宋代端午的文化密码与草木智慧。

宋代花事极盛，上至衣冠贵胄，下至布衣百姓，皆以插花、绘花为雅。端午作为仲夏重要节庆，鲜花更是点缀节俗、寄托祈愿的核心。李嵩笔下的《花篮图》，便是宋代端午“隆盛篮”插花的典范。画中一只编织精美的藤面竹篮，纹理清晰，工艺精巧。篮中满插栀子、蜀葵、石榴、萱草、夜合花五种仲夏花卉组合成“五时花”，群芳簇拥，娇媚多姿，仿佛刚从晨露中采摘而来，携着整个夏天的蓬勃与热忱。这种名为“隆盛篮”的插花，是南宋宫廷烘托节庆氛围的专属陈设，以繁花满篮的意象，寓意端午时节的繁荣鼎盛与圆满富足。

李嵩作为南宋宫廷画院待诏，其画风深受理宗朝沿袭的前代“黄家富贵”体影响。观此《花篮图》，最动人心魄之处，在于其极致精微的写实功力与匠心独运的布局设色。竹篮的编织纹理，经纬交错，清晰可辨，仿佛触手可及其柔韧质感与清凉意韵。篮中花卉，形态各异：栀子花瓣洁白肥厚，宛若玉琢天成；蜀葵花娇艳欲滴，自带顾盼生姿之态；石榴花如点点火苗，在枝叶间跃动；萱草舒展如兰，尽显清雅脱俗之姿；夜合花则含蓄内敛，似暗藏缕缕幽香。画家运用“敷色浓重沉稳”之法，以竹篮与浓绿叶片的深邃色调为底，宛如铺就一层暗丝绒，将五彩花卉映衬得愈发鲜亮夺目、璀璨生辉。

细品此画，画中的每一种花卉，置于端午节的情境之下，都绝非单纯的装饰，更承载着先民对健康生活的朴素期许。蜀葵因端午前后花开最盛，故有“端午花”之称。其花具五色，古人视之为五行的象征，常与端午驱邪捉鬼的钟馗同现，寓意以五行之力镇宅辟邪。石榴花以火红之色，被视作辟邪驱祟的吉祥物；栀子花则凭浓郁香气，成为驱除秽气的良伴，二者皆是宋代端午驱邪避秽的“吉祥花”。萱草，古人认为此草能助人忘忧，故称“忘忧草”。端午赏萱、佩萱，既取其“忘忧”之意，亦祈愿家人安康顺遂。夜合花入夜合瓣的特性，恰好契合端午夜赏繁花的习俗。五种花卉齐聚篮中，不仅是一场视觉盛宴，更将宋代端午驱邪、祈福、忘忧的民俗内涵，尽数藏于一枝一叶间。

从中医视角观之，画中五种花卉亦非徒有其表，更兼具药用功效，是宋代人端午养生、顺应时节的智慧结晶。蜀葵花能和血止血、解毒散结。石榴花入药，有凉血止血之效，可用于鼻出血、吐血、月经不调、崩漏、带下及创伤出血，外用亦可治中耳炎。栀子花善清肺止咳、凉血止血，是肺热咳嗽的对症良方。萱草花则能利水渗湿、清热止渴、解郁宽胸，可缓解小便赤涩、烦热口渴、胸闷忧郁等症。夜合花亦有解郁安神的功效，恰能抚慰仲夏时节的烦躁心绪。

今日赏《花篮图》，庆端午节，我们既能领略宋人的插花雅趣与端午民俗，更能读懂中医药文化中“草木有情”的深邃智慧。数百年岁月流转，画中的繁花虽已定格，但其承载的安康祈愿、养生智慧与生活雅趣，却在时光中代代传承，成为刻在中国人骨子里的文化印记。（邓力）