“和”来心自安

“和”的重要性在中医典籍中随处可见。《素问·生气通天论》说：“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。”可以看出，阴阳乃万物之总纲，阴阳若不和，就好像只有春天没有秋天、只有夏天没有冬天一样。圣人调养身体的法度，就是使阴阳保持和谐，从阴阳平衡中获取力量。《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神与俱……”和于术数里的术数就是指时令的变化规律。

《红楼梦》第七十二回写道：鸳鸯因悄问：“你奶奶这两日是怎么了？我看他懒懒的。”平儿见问，因房内无人，便叹道：“他这懒懒的也不止今日了，这有一月之前便是这样。又兼这几日忙乱了几天，又受了些闲气，从新又勾起来。这两日比先又添了些病，所以支持不住，便露出马脚来了。”鸳鸯忙道：“既这样，怎么不早请大夫来治？”平儿叹道：“我的姐姐，你还不知道他的脾气的。别说请大夫来吃药。我看不过，白问了一声身上觉怎么样，他就动了气，反说我咒他病了。饶这样，天天还是察三访四，自己再不肯看破些且养身子。”

王熙凤是脂粉堆里的英雄，一世聪明，但聪明反被聪明误。动与静是一种平衡，放到生活中，就是劳作和休息要兼顾平衡，不要超负荷工作，要劳逸结合。要知道，生活本就是“和”的艺术和智慧。顺应天道就是“和”。得与失也是一种平衡，只有恬淡的心态才能做到平衡，才是顺应天道，但恬淡二字说起来容易，做起来则需要智慧，这种智慧就是顺其自然，这般智慧只有在“和”中才会升起来。王熙凤病入膏肓都没能让自己的执念停下来。贪欲和执念导致她不停内耗，看不开、放不下，到最后心力不足。

“和”，忧自去

《红楼梦》第三十九回写道：贾母笑道：“凤丫头别拿他取笑儿，他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。”说着，又命人去先抓果子与板儿吃。板儿见人多了，又不敢吃。贾母又命拿些钱给他，叫小么儿们带他外头顽去。刘姥姥吃了茶，便把些乡村中所见所闻的事情说与贾母，贾母益发得了趣味。正说着，凤姐儿便命人来请刘姥姥吃晚饭。贾母又将自己的菜拣了几样，命人送过去与刘姥姥吃。

《素问·上古天真论》说：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。这里可以看出，上古时的圣人强调欲望不要太多，心气平和无忧虑。现代社会生活节奏快，因而大家更应追求淳朴而自洽，淡泊名利。除了养生之道，追求道德的完善也非常重要。贾母贵为大家族的老太太，并没有对刘姥姥居高临下般地颐指气使，足见老太太的德高望重不是虚名。

“和”，福自来

《红楼梦》第四十一回写道：贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”……妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来，妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。

似不食人间烟火的妙玉，因嫌刘姥姥喝茶用过的杯子脏，她的假修行体现得淋漓尽致。且不论妙玉是否自愿出家和天性孤僻，单是这待人接物的分别心，就让她挂碍太重，挂碍太重之人，心生矛盾，自然不可能和顺。而贾母是大家族中的有福之人，众星捧月的她见刘姥姥时，开口即称老亲家，再加上她对世俗的乡下婆子的各种尊重与关爱之行为，足见其内心的平和。

《红楼梦》第六回写道：上了正房台矶，小丫头打起猩红毡帘，才入堂屋，只闻一阵香扑了脸来，竟不辨是何气味，身子如在云端里一般。满屋中之物都耀眼争光的，使人头悬目眩。刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已。

可以想象，粗陋村妇如若见到贾府极尽奢华之貌，定是魂迷魄醉。而刘姥姥此时就已显示出她的不俗之处。她既没有兴奋亢进地大呼小叫，也没有暗自嫉妒地心生嗔恨。看就是看，听就是听，一边点头赞许，一边心中念佛。本是来替女婿求富贵人家，虽有生活之烦恼，但心中却没有真的烦恼。刘姥姥不生烦恼心，她内心的阴和阳是和平共处的，是平衡的。脏腑虽小，心田却大。在这种情况下，刘姥姥还能淡定自洽，足见她是真的与己和解，与世和解。

“和”，顺也，谐也，相安谐调之意。”和”是中医思想的精髓之一，也是中华优秀传统文化的体现。我们常常讲“守和”，其实是两个层面的“和”。一是自己内在之“和”，一是与自己以外的自然与社会之”和”。与己和，与世”和”。不生烦恼心，内心的阴和阳是和平共处的，是平衡的。脏腑虽小，心田却大。（唐娟  四川成都市教育科学研究院）